Los Caprichos

Francisco de Goya

1799

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Las imágenes están tomadas de la la «Obra Gráfica Completa» de Goya, de la Editorial Casariego, Madrid 2004 (ISBN: 84-86760-72-0) [EC].

Los comentarios, tomados de una reproducción no venal de la Fundación Central Hispano, 1994 (ISBN: 84-604-9323-7) [FCH], corresponden a un manuscrito atribuido al propio Goya, conservado en el Museo del Prado (¤) y a otro manuscrito conservado en la Biblioteca Nacional de España (§). Los comentarios correspondientes al manuscrito que perteneció a López de Ayala (¶) han sido tomados de la Wikipedia [W]. La ortografía ha sido modernizada.

Galería

Índice

n.º 1 Francisco Goya y Lucientes, pintor.
n.º 2 El sí pronuncian y la mano alargan al primero que llega.
n.º 3 Que viene el coco.
n.º 4 El de la Rollona.
n.º 5 Tal para cual.
n.º 6 Nadie se conoce.
n.º 7 Ni así la distingue.
n.º 8 ¡Que se la llevaron!
n.º 9 Tántalo.
n.º 10 El amor y la muerte.
n.º 11 Muchachos al avío.
n.º 12 A caza de dientes.
n.º 13 Están calientes.
n.º 14 ¡Qué sacrificio!
n.º 15 Bellos consejos.
n.º 16 Dios la perdone. Y era su madre.
n.º 17 Bien tirada está.
n.º 18 Y se le quema la casa.
n.º 19 Todos caerán.
n.º 20 Ya van desplumados.
n.º 21 ¡Cuál la descañonan!
n.º 22 ¡Pobrecitas!
n.º 23 Aquellos polvos.
n.º 24 No hubo remedio.
n.º 25 Si quebró el cántaro.
n.º 26 Ya tienen asiento.
n.º 27 ¿Quién más rendido?
n.º 28 Chitón.
n.º 29 Esto sí que es leer.
n.º 30 ¿Por qué esconderlos?
n.º 31 Ruega por ella.
n.º 32 Porque fue sensible.
n.º 33 El conde Palatino.
n.º 34 Las rinde el sueño.
n.º 35 Le descañona.
n.º 36 Mala noche.
n.º 37 ¿Si sabrá más el discípulo?
n.º 38 ¡Bravísimo!
n.º 39 Hasta su abuelo.
n.º 40 ¿De qué mal morirá?
n.º 41 Ni más ni menos.
n.º 42 Tú que no puedes.
n.º 43 El sueño de la razón produce monstruos.
n.º 44 Hilan delgado.
n.º 45 Mucho que hay que chupar.
n.º 46 Corrección.
n.º 47 Obsequio al maestro.
n.º 48 Soplones.
n.º 49 Duendecitos.
n.º 50 Los Chinchillas.
n.º 51 Se repulen.
n.º 52 ¡Lo que puede un sastre!
n.º 53 ¡Qué pico de oro!
n.º 54 El vergonzoso.
n.º 55 Hasta la muerte.
n.º 56 Subir y bajar.
n.º 57 La filiación.
n.º 58 Trágala perro.
n.º 59 ¡Y aún no se van!
n.º 60 Ensayos.
n.º 61 Volavérunt.
n.º 62 ¡Quién lo creyera!
n.º 63 ¡Miren qué graves!
n.º 64 Buen viaje.
n.º 65 ¿Dónde va mamá?
n.º 66 Allá va eso.
n.º 67 Aguarda que te unten.
n.º 68 ¡Linda maestra!
n.º 69 Sopla.
n.º 70 Devota profesión.
n.º 71 Si amanece, nos vamos.
n.º 72 No te escaparás.
n.º 73 Mejor es holgar.
n.º 74 No grites, tonta.
n.º 75 ¿No hay quien nos desate?
n.º 76 ¿Está vuestra merced...? pues, como digo... ¡eh! ¡cuidado! si no...
n.º 77 Unos a otros.
n.º 78 Despacha que despiertan.
n.º 79 Nadie nos ha visto.
n.º 80 Ya es hora.
* La prisionera.
** Sueño de la mentira y la inconstancia.
*** Sin título.
**** Sin título.

1 — Francisco Goya y Lucientes, pintor

§ Verdadero retrato suyo, de mal humor y gesto satírico.

¶ Verdadero retrato suyo, de gesto satírico.

2 — El sí pronuncian y la mano alargan al primero que llega

¤ Facilidad con que muchas mujeres se prestan a celebrar matrimonio esperando vivir en él con más libertad.

§ Los matrimonios se hacen regularmente a ciegas: las novias adiestradas por sus padres se enmascaran y atavían lindamente para engañar al primero que llega. Ésta es una princesa con máscara, que luego ha de ser una perra con sus vasallos, como lo indica el reverso de su cara imitando un peinado: el pueblo necio aplaude estos enlaces; y detrás viene orando un embustero en traje sacerdotal por la felicidad de la Nación. (Bodas de las Camaristas).

¶ Reprende los matrimonios a ciegas, como los de las princesas y camaristas.

3 — Que viene el coco

¤ Abuso funesto de la primera educación. Hacer que un niño tenga más miedo al coco que a su padre, y obligarle a temer lo que no existe.

§ Las madres tontas hacen medrosos a los niños figurando el coco; y otras peores se valen de este artificio para estar con sus amantes a solas cuando no pueden apartar de sí a sus hijos.

¶ Las madres meten miedo a sus hijos con el coco para hablar con sus amantes.

4 — El de la Rollona

¤ La negligencia, la tolerancia y el mimo hacen a los niños antojadizos, obstinados, soberbios, golosos, perezosos e insufribles. Llegan a grandes y son niños todavía. Tal es el de la Rollona.

§ Los hijos de los Grandes se crían siempre niñotes, chupándose el dedo, atiborrándose de comida, arrastrados por los lacayos, llenos de dijes supersticiosos, aun cuando ya son barbados.

¶ Los hijos de los grandes se atiborran de comida, se chupan el dedo y son siempre niñotes, aun con barba, y así necesitan que los lacayos los lleven con andaderas.

5 — Tal para cual

¤ Muchas veces se ha disputado si los hombres son peores que las mujeres o lo contrario. Los vicios de unos y otros vienen de la mala educación, donde quiera que los hombres sean perversos, las mujeres lo serán también. Tan buena cabeza tiene la señorita que se representa en esta estampa como el pisaverde que le está dando conversación, y en cuanto a las dos viejas, tan infame es una como la otra.

§ La Reina y Godoy cuando era guardia, y los burlaban las lavanderas. Representa una cita que han proporcionado dos alcahuetas, y de que se están riendo, haciendo que rezan el rosario.

¶ María Luisa y Godoy.

6 — Nadie se conoce

¤ El mundo es una máscara, el rostro, el traje y la voz, todo es fingido. Todos quieren aparentar lo que no son, todos engañan y nadie se conoce

§ Un general afeminado o disfrazado de mujer en una fiesta, se lo está pidiendo a una buena moza; él se deja conocer por los bordados de la manga; los maridos están detrás, y en vez de sombreros, se figuran con tremendos cuernos como un unicornio. Al que se tapa bien, le sale derecho; al que no, torcido.

¶ El mundo es una máscara; el rostro, el traje y la voz, todo es fingido. Un general afeminado obsequia a madama delante de otros cornudos.

7 — Ni así la distingue

¤ ¿Cómo ha de distinguirla? Para conocer lo que ella es no basta el anteojo, se necesita juicio y práctica de mundo, y esto es precisamente lo que le falta al pobre caballero.

§ Se ciegan tanto los hombres lujuriosos, que ni con lente distinguen que la señora que obsequian es una ramera.

¶ Para conocer lo que es, no basta el anteojo, se necesita juicio.

8 — ¡Que se la llevaron!

¤ La mujer que no sabe guardar es del primero que la pilla, y cuando ya no tiene remedio se admiran de que se la llevaron.

§ Un eclesiástico que tiene un amor ilícito busca un gañán que le ayuda al rapto de su querida.

¶ La mujer que no se sabe guardar, es del primero que la pilla.

9 — Tántalo

¤ Si él fuese más galán y menos fastidioso ella reviviría.

§ Una buena hembra al lado de un viejo que no la satisface tiene deliquios, y es como el que tiene sed, está junto al agua, y no puede gustarla.

¶ Si él fuese más galán, ella reviviría. Esto sucede a los viejos que se casan con las mozas.

10 — El amor y la muerte

¤ Ve aquí un amante de Calderón que por no saberse reír de su competidor muere en brazos de su querida y la pierde por su temeridad. No conviene sacar la espada muy a menudo.

§ De los amores ilícitos no suelen seguir más que ruidos y pendencias.

¶ No conviene sacar la espada muchas veces: los amores exponen a pendencias y desafíos.

11 — Muchachos al avío

¤ Las caras y el traje están diciendo lo que ellos son.

§ Los contrabandistas en acecho de cuantos pasan, cerca de un camino, poco se diferencian de los ladrones.

¶ Los contrabandistas andaluces, cerca de un camino, pasan pronto a ser bandidos.

12 — A caza de dientes

¤ Los dientes de ahorcado son eficacísimos para los hechizos, sin este ingrediente no se hace cosa de provecho. Lástima que el vulgo crea tales desatinos.

§ Por salirse con la suya, sobre todo si está enamorada, es capaz de arrancar los dientes a un ahorcado.

¶ Los dientes del ahorcado son eficacísimos para hechizos. ¡De qué es capaz una mujer enamorada!

13 — Están calientes

¤ Tal prisa tienen de engullir que se las tragan hirviendo. Hasta en el uso de los placeres son necesarias la templanza y la moderación.

§ Los frailes estúpidos se atracan bien en sus refectorios y se ríen del mundo; ¡qué han de hacer después sino estar calientes!

¶ Los frailes estúpidos se atracan, allá a sus horas, en los refectorios, riéndose del mundo; ¡qué han de hacer sino estar calientes!

14 — ¡Qué sacrificio!

¤ Como ha de ser, el novio no es de los más apetecibles, pero es rico, y a costa de la libertad de una niña infeliz se compra el socorro de una familia hambrienta. Así va el mundo.

§ El vil interés obliga a los padres a sacrificar una hija joven y hermosa casándola con un viejo jorobado, y no falta un cura que apadrine semejantes bodas.

¶ Igual que ¤.

15 — Bellos consejos

¤ Los consejos son dignos de quien los da. Lo peor es que la señorita va a seguirlos al pie de la letra. ¡Desdichado del que se acerque!

§ Las madres suelen ser alcahuetas de sus mismas hijas, llevándolas a ciertos paseos y concurrencias.

¶ Los consejos son dignos de quien los da. Lo peor es que la señorita va a seguirlos al pie de la letra. Desdichado de aquel que cargue con ella.

16 — Dios la perdone. Y era su madre

¤ La señorita salió muy niña de su tierra: hizo su aprendizaje en Cádiz, vino a Madrid: le cayó la lotería. Baja al Prado, oye que una vieja mugrienta y decrépita le pide limosna, ella la despide; insta la vieja. Vuélvese la petimetra y halla... ¿quién lo diría? que la pobretona es su madre.

§ Una hija viciosa que se echa a puta, luego no conoce ni aun a su madre, que anda tal vez pidiendo limosna.

¶ La señorita salió muy niña de su tierra: hizo su aprendizaje en Cádiz, vino a Madrid: le cayó la lotería. Hay hijas que no llegan a conocer ni aun a sus madres, que andan pidiendo limosna.

17 — Bien tirada está

¤ ¡Oh! La tía Curra no es tonta. Bien sabe ella lo que conviene que las medias vayan estiraditas.

§ Una prostituta se estira la media por enseñar su bella pierna, y no hay cosa más tirada por los suelos que ella.

¶ No puede haber cosa más tirada por los suelos que una ramera. Bien sabe la tía Curra lo que conviene estirar las medias.

18 — Y se le quema la casa

¤ Ni acertará a quitarse los calzones ni dejar de hablar con el candil, hasta que las bombas de la villa le refresquen. ¡Tanto puede el vino!

§ Los viejos lascivos se queman vivos, y están siempre con las bragas en la mano.

¶ No acierta a ponerse ni quitarse los calzones un viejo que se arde todo de lascivia.

19 — Todos caerán

¤ ¡Y que no escarmienten los que van a caer con el ejemplo de los que han caído! pero no hay remedio, todos caerán.

§ Una puta se pone de señuelo en la ventana, y acuden militares, paisanos y hasta frailes y toda especie de avechuchos revoloteando alrededor: la alcahueta pide a Dios que caigan, y las otras putas los despluman y hacen vomitar, y les arrancan hasta las tripas como los cazadores a las perdices.

¶ Toda especie de avechuchos, militares, paisanos y frailes, revolotean alrededor de una dama medio gallina: caen, las mozas los sujetan por los alones, los hacen vomitar y les sacan las tripas.

20 — Ya van desplumados

¤ Si se desplumaron ya, vayan fuera: que van a venir otros.

§ Después de la cópula de los avechuchos, las putas los arrojan a escobazos, desplumados, cojos y cabizbajos: dos frailes muy reverendos les guardan las espaldas, y son los que celebran la burla con sendos rosarios a la cintura.

¶ Después de desplumados los avechuchos son arrojados a escobazos: uno baja cojo y vizmado, y dos padres reverendísimos, con sus rosarios al cinto, les guardan las espaldas y celebran las burlas.

21 — ¡Cuál la descañonan!

¤ También las pollas encuentran milanos que las desplumen y aun por eso se dijo aquello de: Donde las dan las toman.

§ Los jueces superiores hacen capa regularmente a los escribanos y alguaciles para que roben y desplumen a las putas pobres.

¶ Los jueces hacen capa a los escribanos y alguaciles para que roben a las mujeres públicas impunemente.

22 — ¡Pobrecitas!

¤ Vayan a coser las descosidas. Recójanlas, que bastante anduvieron sueltas.

§ Las infelices que se hacen prostitutas, tal vez por miseria, son llevadas a las cárceles cuando se les antoja a los alguaciles; las de rumbo viven como les da la gana, porque las leyes sólo se han hecho para los pobres.

¶ Las rameras pobres van a la cárcel: las de rumbo a donde les da la gana.

23 — Aquellos polvos

¤ ¡Mal hecho! A una mujer de honor, que por una friolera servía a todo el mundo, tan diligente, tan útil, ¡tratarla así! ¡Mal hecho!

§ El vulgo de curas y frailes es el que vive con las fiestas de autillos. (Perico el cojo).

¶ Auto de fe. Un vulgo de curas y frailes necios hacen su comidilla de semejantes funciones. Perico el cojo que daba polvos a los enamorados.

24 — No hubo remedio

¤ ¡A esta santa señora la persiguen de muerte! Después de escribirle la vida la sacan en triunfo. Todo se lo merece, y si lo hacen por afrentarla es tiempo perdido. Nadie puede avergonzar a quien no tiene vergüenza.

¶ Encorazada: era pobre y fea. ¿Cómo había de haber remedio?

25 — Si quebró el cántaro

¤ El hijo es travieso y la madre colérica. Cuál es peor.

§ Hay madres que rompen a sus hijos el culo a zapatazos si quiebran un cántaro, y no les castigarán por un verdadero delito.

¶ Las madres coléricas rompen el culo a azotes a sus hijos, que estiman menos que un mal cacharro.

26 — Ya tienen asiento

¤ Para que las niñas casquivanas tengan asiento no hay mejor cosa que ponérselo en la cabeza.

§ Muchas mujeres sólo tendrán juicio, o asiento en sus cabezas, cuando se pongan las sillas sobre ellas. Tal es el furor de descubrir su medio cuerpo, sin notar que los pillastrones se burlan de ellas.

¶ Las niñas casquivanas tendrán asiento cuando se lo pongan en la cabeza.

27 — ¿Quién más rendido?

¤ Ni uno ni otro. Él es un charlatán de amor que a todas dice lo mismo y ella está pensando en evacuar cinco citas que tiene dadas entre 8 y 9 y son las 7 y media.

§ Un casquivano, cuando solicita a una mujer, hace con ella las mismas muecas y zalamerías que un perrillo faldero. (Duquesa de Alba y Goya).

¶ La duquesa de Alba y Goya.

28 — Chitón

¤ Excelente madre para un encargo de confianza.

§ Las señoras de distinción se valen de aquellas viejas que suelen estar rezando a las puertas de las iglesias para llevar billeticos y enviar citas a sus amantes.

¶ Las señoras de distinción se valen a veces de aquellas viejas miserables, que están a las puertas de las iglesias, para llevar billetes de amor.

29 — Esto sí que es leer

¤ Le peinan, le calzan, duerme y estudia. Nadie dirá que desaprovecha el tiempo.

§ Los ministros, consejeros y otros tales aguardan para leer, estudiar y enterarse de los negocios a la hora que el peluquero les va a trabajar la cabeza, les despeluza y ciega de polvo, y el zapatero les prueba los zapatos.

¶ Los ministros aguardan a última hora para enterarse de los negocios. A éste le peinan, le calzan y duerme, ¿quién desaprovecha el tiempo?

30 — ¿Por qué esconderlos?

¤ La respuesta es fácil. Porque no los quiere gastar y no los gasta porque aunque tiene 80 cumplidos y no puede vivir un mes, todavía teme que le ha de sobrar de vida y faltarle de dinero. Tan equivocados son los cálculos de la avaricia.

§ Un clérigo avaro y muy respetable esconde sus talegas; pero ya se las buscan sus sobrinos y otros sacristanes.

¶ Obispo avaro. En vano esconde en sus talegas rodeándose de sobrinos y otros sacristanes.

31 — Ruega por ella

¤ Y hace muy bien para que Dios le dé fortuna y la libre de mal y de cirujanos y de alguaciles, y llegue a ser tan diestra y tan despejada y tan para todos como su madre, que en gloria esté.

§ Mientras se aderezan y visten las putas, rezan las alcahuetas para que Dios les dé mucha fortuna y les enseñan ciertas lecciones.

¶ Una madre, que llega a ser alcahueta de su hija, ruega a Dios que le dé fortuna y la libre de todo mal de cirujanos y alguaciles.

32 — Porque fue sensible

¤ Como ha de ser, este mundo tiene sus altos y bajos. La vida que ella traía no podía parar en otra cosa.

§ Las pobres mozas incautas van a las cárceles después de quedar preñadas por una natural sensibilidad. (La mujer de Castillo).

¶ La mujer de Castillo. Las muchachas incautas vienen a parar a parir a una prisión por demasiada sensibilidad.

33 — El conde Palatino

¤ En todas ciencias hay charlatanes que sin haber estudiado palabra lo saben todo y para ello hallan remedio. No hay que fiarse de lo que anuncian. El verdadero sabio desconfía siempre del acierto: promete poco y cumple mucho; pero el conde Palatino no cumple nada de lo que promete.

§ Todos los charlatanes y sacamuelas quieren pasar por condes y marqueses extranjeros arruinados para vender bien sus drogas.

¶ Los charlatanes y sacamuelas venden bien sus drogas fingiéndose condes y marqueses.

34 — Las rinde el sueño

¤ No hay que despertarlas, tal vez el sueño es la única felicidad de los desdichados.

§ Los frailes suelen entrar de noche en los conventos de monjas y se entregan a toda relajación con ellas, hasta que las rinden y las coge el sueño.

¶ No hay que despertarlas, tal vez el sueño es la única felicidad de los desdichados.

35 — Le descañona

¤ Le descañonan y le desollarán. La culpa la tiene quien se pone en manos de tal barbero.

§ Una cortesana afeita a su amante bobalicón que se le cae la baba, y le arranca así hasta el último maravedí.

¶ Igual que ¤.

36 — Mala noche

¤ A estos trabajos se exponen las niñas pindongas que no se quieren estar en casa.

§ Noche de viento recio, mala para las putas.

¶ Malo anda el negocio, cuando el viento y no el dinero levanta las sayas a las buenas mozas.

37 — ¿Si sabrá más el discípulo?

¤ No se sabe si sabrá más o menos, lo cierto es que el maestro es el personaje más grave que se ha podido encontrar.

§ Un maestro burro no puede enseñar más que a rebuznar.

¶ Los maestros burros no pueden sacar otra cosa más que borriquillos.

38 — ¡Bravísimo!

¤ Si para entenderlo bastan las orejas, nadie habrá más inteligente; pero es de temer que aplauda lo que no suena.

§ Hasta los burros aplauden por moda la música mala, cuando ven otros que dicen bravísimo.

¶ Si para entenderlo bastan las orejas, ninguna más a propósito.

39 — Hasta su abuelo

¤ A este pobre animal le han vuelto loco los genealogistas y reyes de armas. No es él solo.

§ Los borricos preciados de nobles descienden de otros tales hasta el último abuelo.

¶ A este pobre animal le han vuelto loco las genealogías (Godoy).

40 — ¿De qué mal morirá?

¤ El médico es excelente, meditabundo, reflexivo, pausado, serio. ¿Qué más hay que pedir?

§ No hay que preguntar de qué mal ha muerto el enfermo que hace caso de médicos bestias e ignorantes.

¶ El médico es excelente, meditabundo y pausado.

41 — Ni más ni menos

¤ Hace muy bien en retratarse: así sabrán quién es los que no le conozcan ni hayan visto.

§ Un animal que se hace retratar no dejará de parecer por eso animal, aunque se le pinte con su golilla y afectada gravedad.

¶ Hace bien en retratarse el Sr. Golilla. Así sabrán quién es los que no lo hayan visto.

42 — Tú que no puedes

¤ ¿Quién no dirá que estos dos caballeros son caballerías?

§ Los pobres y clases útiles de la sociedad son los que llevan a cuestas a los burros, o cargan con todo el peso de las contribuciones del estado.

¶ Las clases útiles de la sociedad llevan todo el peso de ella, o los verdaderos burros a cuestas.

43 — El sueño de la razón produce monstruos

¤ La fantasía abandonada de la razón produce monstruos imposibles: unida con ella, es madre de las artes y origen de sus maravillas.

§ Portada para esta obra: cuando los hombres no oyen el grito de la razón, todo se vuelve visiones.

¶ La fantasía abandonada de la razón produce monstruos, y unida con ella es madre de las artes.

44 — Hilan delgado

¤ Hilan delgado y la trama que urden ni el diablo la podrá deshacer.

§ Las alcahuetas llevan una cuenta muy cabal de sus tercerías y se hacen pagar muy bien los niños que van despachando y se ven detrás colgados como cerros de lino.

¶ Las infames alcahuetas hilan tan delgado que ni el diablo puede deshacer la trama de chiquillos que urden.

45 — Mucho hay que chupar

¤ Las que llegan a 80 chupan chiquillos: las que no pasan de 18 chupan a los grandes. Parece que el hombre nace y vive para ser chupado.

§ Los rufianes y alcahuetas desgracian centadas de chiquillos, dando drogas para abortar cuando el secreto lo exige.

¶ Parece que nace el hombre y vive para ser chupado. Los rufianes llevan buena cuenta de las cestas de chiquillos que se fabrican por su medio o se desgracian con sus abortivos.

46 — Corrección

¤ Sin corrección ni censura no se adelanta en ninguna facultad y la de la brujería necesita particular talento, aplicación, edad madura, sumisión y docilidad a los consejos del gran brujo que dirige el seminario de Barahona.

§ Los pícaros de todos estados y condiciones, mercaderes, frailes y villanos aparentan deseo de la enmienda cuando les predica un mono cualquiera: pero pronto vuelven a las andadas porque todo lo hacemos por imitación.

¶ Tribunal del Santo Oficio. Los hombres son a veces buenos o malos por monería o imitación.

47 — Obsequio al maestro

¤ Es muy justo: serían discípulos ingratos si no visitaran a su catedrático, a quien deben todo lo que saben en su diabólica facultad.

§ Las monjas y frailes que adornan la lujuria, cuyo simulacro se ve delante en la figura cabruna, no tienen más arbitrio regularmente que tocarse la pera o tener poluciones continuas.

¶ Frailes y monjas más... turbadores.

48 — Soplones

¤ Los brujos soplones son los más fastidiosos de toda la brujería y los menos inteligentes en aquel arte. Si supieran algo no se meterían a soplones.

§ La confesión auricular no sirve más que para llenar los oídos de los frailes de suciedades, obscenidades y porquerías.

¶ Confesión auricular. Los brujos soplones son los más fastidiosos de toda la brujería.

49 — Duendecitos

¤ Ésta ya es otra gente, alegres, juguetones, serviciales, un poco golosos, amigos de pegar chascos; pero muy hombrecitos de bien

§ Los verdaderos duendes de este mundo son los curas y frailes, que comen y beben a costa nuestra. La Iglesia o el clero tienen el diente afilado y la mano derecha monstruosa y larga para agarrar; el fraile descalzo, como más gazmoño, tapa el vaso de vino: pero el calzado no se anda con melindres, echa sopas en vino y trisca alegremente.

¶ Los curas y frailes son los verdaderos duendecitos de este mundo. La iglesia de mano larga y diente canino abarca todo cuanto puede. El fraile calzado trisca alegremente y echa sopas en vino, al paso que el descalzo, más brutal y gazmoño, tapa las alforjas con el santo sayal y encubre el vino.

50 — Los Chinchillas

¤ El que no oye nada ni sabe nada ni hace nada pertenece a la numerosa familia de los Chinchillas, que nunca ha servido de nada.

§ Los necios preciados de nobles siempre están con su ejecutoria al pecho, reclinados desidiosamente, rezando como unos fanáticos el rosario y bostezando. La ignorancia les alimenta groseramente y tienen su entendimiento cerrado a candado.

¶ Los necios preciados de nobles se entregan a la haraganería y superstición, y cierran con candados su entendimiento, mientras los alimenta groseramente la ignorancia.

51 — Se repulen

¤ Esto de tener las uñas largas es tan perjudicial que aun en la brujería está prohibido.

§ Los empleados que roban al estado se ayudan y sostienen unos a otros. El jefe de ellos levanta erguido su cuello y les hace sombra con sus alas monstruosas.

¶ Los empleados ladrones se disculpan y tapan unos a otros.

52 — ¡Lo que puede un sastre!

¤ Cuántas veces un bicho ridículo se transforma de repente en un fantasmón que no es nada y aparenta mucho. Tanto puede la habilidad de un sastre y la bobería que quien juzga las cosas por lo que parecen.

§ La superstición general hace que todo un pueblo se prosterne y adore con temor a un troco cualquiera vestido de santo.

¶ La superstición hace adorar un tronco vestido al público ignorante.

53 — ¡Qué pico de oro!

¤ Esto tiene trazas de junta académica. ¿Quién sabe si el papagayo estará hablando de medicina? Pero no hay que creerlo sobre su palabra. Médico hay que cuando habla es un pico de oro y cuando receta un Herodes: discurre perfectamente de las dolencias y no las cura: emboba a los enfermos y atesta los cementerios de calaveras.

§ Los frailes son regularmente predicadores plagiarios; pero como se alaban mucho unos a otros, el auditorio necio está con la boca abierta.

¶ Oradores plagiarios con auditorios de necios.

54 — El vergonzoso

¤ Hay hombres cuya cara es lo más indecente de todo su cuerpo y sería bien que los que la tienen tan desgraciada y ridícula se la metieran en calzones

§ Los hombres de grandes narices suelen ser también de gran birote y gordas gandumbas. Como suelen dar en sodomías, se representa éste con calzones por gorro, descubriendo sus vergüenzas por la trampa, y en el acto de echarse sobre un pobre diablo y de remangarle la faldamenta.

¶ Los sodomitas suelen tener las vergüenzas como puños. Hay hombres cuya cara es lo más indecente de todo su cuerpo y sería bien la metieran, lo mismo que éste, en sus calzones.

55 — Hasta la muerte

¤ Hace muy bien de ponerse guapa. Son sus días; cumple 75 años y vendrán las amiguitas a verla.

§ Las mujeres locas lo serán hasta la muerte. Ésta es cierta duquesa (la de Osuna) que se llena la cabeza de moños y carambas, y por mal que le caigan no faltan guitones de los que vienen a atrapar las criadas que aseguran a su excelencia que está divina.

¶ La duquesa vieja de Osuna, hace muy bien en ponerse guapa, son sus días, cumple setenta y cinco años y vendrán las amigas a verla.

56 — Subir y bajar

¤ La fortuna trata muy mal a quien la obsequia. Paga con humo la fatiga de subir y al que ha subido le castiga con precipitarle.

§ El Príncipe de la Paz levantado por la lujuria y con la cabeza llena de humo vibra rayos contra los buenos ministros. Caen éstos y rueda la bola, que es la historia de los favoritos.

¶ Príncipe de la Paz. La lujuria le eleva por los pies; se le llena la cabeza de humo y viento, y despide rayos contra sus émulos.

57 — La filiación

¤ Aquí se trata de engatusar al novio haciéndole ver por la ejecutoria quiénes fueron los padres, abuelos, bisabuelos y tatarabuelos de la señorita, ¿y ella quién es? Luego la verá.

§ La gente vana pretende descender de hombres grandes cuando los parientes lejanos apenas se conocen, y es necesario anteojos para ver lo que está cerca.

¶ Se engatusa al novio con la ejecutoria de sus padres, abuelos y tatarabuelos; ¿y ella quién es?, luego lo verá.

58 — Trágala perro

¤ El que viva entre los hombres será jeringado irremediablemente, si quiere evitarlo habrá de irse a habitar los montes, y cuando esté allí conocerá también que esto de vivir solo es una jeringa.

§ No le echan mala lavativa a cierto Juan Lanas unos frailes que galantean a su mujer, y le ponen un taleguillo al cuello a manera de reliquia para que se cure y calle. La mujer se ve detrás cubierta con un velo, y un monstruo de enorme cornamenta preside la función, autorizándolo todo nuestro Padre Prior.

¶ Intentan unos frailes curar a un pobre Marcos, colgándole al cuello una reliquia y echándole lavativas por fuerza.

59 — ¡Y aún no se van!

¤ El que no reflexiona sobre la inestabilidad de la fortuna duerme tranquilo rodeado de peligros: ni sabe evitar el daño que amenaza ni hay desgracia que no le sorprenda.

§ Aun estando con el pie en la sepultura, se hallan tan encenagados en los vicios que no huyen de la losa de la muerte que va a caer sobre ellos, o no piensan en la enmienda.

¶ Encenagados los mortales en los vicios, están viendo caer la losa de la muerte y ni aún se enmiendan.

60 — Ensayos

¤ Poco a poco se va adelantando, ya hace pinitos, con el tiempo sabrá tanto como su maestra.

§ Dejar las labores del sexo, regañar continuamente los casados, robar y estar siempre como gatos, son ensayos y principios de cabronería.

¶ Igual que ¤.

61 — Volavérunt

¤ El grupo de brujas que sirve de peana a la petimetra más que necesidad es adorno. Hay cabezas tan llenas de gas inflamable que no necesitan para volar ni globo ni brujas.

§ Tres toreros levantan cascos a la duquesa de Alba, que pierde al fin la chaveta por su veleidad.

¶ La duquesa de Alba. Tres toreros la levantan de cascos.

62 — ¡Quién lo creyera!

¤ Ve aquí una pelotera cruel sobre cuál es más bruja de las dos, ¿quién diría que la petiñosa y la crespa se repelerán así? La amistad es hija de la virtud: los malvados pueden ser cómplices, pero amigos no.

§ Una vieja y un viejo lascivos idean nuevas posturas de fornicación; regañan por no poder hacer cosa derecha y los monstruos de la lujuria los van a arrebatar para el abismo.

¶ Dos viejos entregados a la lascivia son devorados por monstruos.

63 — ¡Miren qué graves!

¤ La estampa indica que estos dos son brujos de conveniencias y autoridad que han salido a hacer un poco de ejercicio a caballo.

§ No se ven en el mundo más que monstruosidades: dos fieras monstruosas llevan a cuestas a dos personas: el uno da por ser valiente pero ladrón; el otro por fanático pero salvaje. Tales son los reyes y principales magistrados de los pueblos; y con todo esto los llaman de lejos, les aclaman y les confían su gobierno.

¶ Dos personajes bestiales hacen ejercicio a caballo. El uno célebre por lo devoto y el otro por lo ladrón.

64 — Buen viaje

¤ ¡A dónde irá esta caterva infernal!, dando aullidos por el aire, entre las tinieblas de la noche. Aún si fuera de día ya era otra cosa y a fuerza de escopetas caería al suelo toda la gorullada, pero como es de noche nadie les ve.

§ Los vicios remontan el vuelo por la región de la ignorancia. Estragados los hombres, caen en el vicio nefando de la sodomía.

¶ Vuelan los vicios con alas extendidas por la región de la ignorancia, sosteniéndose unos a otros.

65 — ¿Dónde va mamá?

¤ Mamá está hidrópica y le han mandado pasear. Dios quiera que se alivie.

§ La lascivia y embriaguez en las mujeres traen tras de sí infinitos desórdenes y brujerías verdaderas.

¶ Igual que ¤.

66 — Allá va eso

¤ Ahí va una bruja a caballo en el diablo cojuelo. Este pobre diablo de quien todos hacen burla no deja de ser útil algunas veces.

§ Las viejas astutas son las que pierden a los jóvenes, las echan a volar y enseñan a ser sierpes y garduñas de los bolsillos.

¶ Ahí va una a caballo en el diablo cojuelo, que es útil algunas veces.

67 — Aguarda que te unten

¤ Le envían a un recado de importancia y quiere irse a medio untar. Entre los brujos los hay también troneras, precipitados, botarates, sin pizca de juicio: todo el mundo es país.

§ Con la untura de la ignorancia y la torpeza se convierten al fin los hombres en cabrones. (La extrema-unción).

¶ La extrema-unción.

68 — ¡Linda maestra!

¤ La escoba es uno de los utensilios más necesarios a las brujas, porque además de ser ellas grandes barrenderas (como consta por las historias) tal vez convierten la escoba en mula de paso y van con ella que el Diablo no las alcanzara.

§ Las viejas quitan la escoba de las manos a las que tienen buenos bigotes; les dan lecciones de volar por el mundo, metiéndoles por primera vez aunque sea un palo de escoba entre las piernas.

¶ La escoba suele servir a algunas de mula de paso: enseña a las mozas a volar por el mundo.

69 — Sopla

¤ Gran pesca de chiquillos hubo sin duda la noche anterior, el banquete que se prepara será suntuoso. Buen provecho.

§ Los hombres estragados hacen mil diabluras con los niños; les fornican unos con otros por fuerza, les chupan la minga y otras varias obscenidades.

¶ Los niños son objeto de mil obscenidades para los viejos y relajados.

70 — Devota profesión

¤ ¿Juras obedecer y respetar a tus maestras y superiores?, ¿barrer desvanes, hilar estopa, tocar sonajas, aullar, chillar, volar, guisar, untar, chupar, cocer, soplar, freír cada y cuando se te mande? Juro. Pues hija, ya eres bruja. Sea en hora buena.

§ Dos hombres cualesquiera, salidos de la nada, son levantados en alto por la lascivia y la ignorancia y llegarán a ser mitrados atenazando los libros sagrados. (Las bulas).

¶ Eclesiásticos hay que, saliendo de la nada, subieron a las más altas dignidades atenazando los libros santos.

71 — Si amanece, nos vamos

¤ Y aunque no hubierais venido no hicierais falta.

§ Los rufianes y alcahuetas conferencian de noche sobre sus liviandades y los medios de ir echándose más niños al cinto.

¶ Conferencian de noche las alcahuetas sobre el modo de echarse criaturas al cinto.

72 — No te escaparás

¤ Nunca se escapa la que se quiere dejar coger.

§ En vano huye una hermosa bailarina de los muchos pajarracos que la persiguen: el más atrevido, o el más cazurro, elevado en hombros de otros, caerá sobre ella más tarde o temprano. (Ocre, Duro, Godoy y la Dutim).

¶ La Duten perseguida por Godoy. Duro y llore.

73 — Mejor es holgar

¤ Si el que más trabaja es el que menos goza, tiene razón, mejor es holgar.

§ Una familia viciosa difícilmente se sujeta a las ocupaciones honestas caseras. El bestia del marido se pone a tener la madeja, se enreda; la suegra la desenmaraña y la mujer se cansa y manifiesta en sus ademanes que le tiene más cuenta echarse a la bribia.

¶ Más quieren las mujeres echarse a la bribia que desenmarañar madejas y trabajar en casa.

74 — No grites, tonta

¤ ¡Pobre Paquilla!, que yendo a buscar al lacayo se encuentra con el duende, pero no hay que temer: se conoce que Martinico está de buen humor y no le hará mal.

§ A las mujeres feas de distinción se les entran los frailes por las ventanas a pares: ellas hacen como que se asustan, pero no tienen otra cosa y les reciben con los brazos abiertos.

¶ Las feas y devotas se entregan a los frailes o primer espantajo que se meta por la ventana.

75 — ¿No hay quien nos desate?

¤ ¿Un hombre y una mujer atados con sogas forcejeando por soltarse y gritando que los desaten a toda prisa? O yo me equivoco o son dos casados por fuerza.

§ Dos jóvenes amancebados en vano intentan desatarse por sí mismo: más nudos se dan.

¶ Dos casados por fuerza o dos amancebados.

76 — ¿Está vuestra merced...? pues, como digo... ¡eh! ¡cuidado! si no...

¤ La escarapela y el bastón le hacen creer a este majadero que es de superior naturaleza y abusa del mando que se le confía para fastidiar a cuantos le conocen, soberbio, insolente y vano con los que son inferiores, abatido y vil con los que pueden más que él.

§ Los militares hinchados, llenos de gota y de potra, echan bravatas a los tullidos, ya que no las echaron a los enemigos.

¶ Igual que §.

77 — Unos a otros

¤ Así va el mundo. Unos a otros se burlan y se torean. El que ayer hacía de toro hoy hace de caballero en plaza. La fortuna dirige la fiesta y distribuye los papeles según la inconstancia de sus caprichos.

§ Todavía se torean unos a otros los viejos carcamales. (Voltaire y Piron).

¶ Aun siendo los hombres unos carcamales, se torean los unos a los otros.

78 — Despacha que despiertan

¤ Los duendecitos son la gente más hacendosa y servicial que puede hallarse como la criada los tenga contentos, espuman la olla, cuecen la verdura, friegan, barren y acallan al niño. Mucho se ha disputado si son diablos o no; desengañémonos, los diabloss son los que se ocupan en hacer mal o en estorbar que otros hagan bien o en no hacer nada.

§ Los frailes tienen sus comilonas a solas de noche con las monjas; ellos friegan los platos y ellas soplan la lumbre.

¶ Los frailes y monjas tienen francachelas de noche para cantar bien de día.

79 — Nadie nos ha visto

¤ ¿Y que importa que los Martinicos bajen a la bodega y echen cuatro tragos si han trabajado toda la noche y queda la espetera como un ascua de oro?

§ Los curas y frailes echan valientes tragos cuando nadie les ve; pero el mundo bien lo sabe. El vaso del abate es de buena marca para indicar el mayor desorden que hay en el clero.

¶ Los abates y frailes echan gaudeamus a solas y luego nos aparentan arregladas costumbres.

80 — Ya es hora

¤ Luego que amanece huyen cada cual por su lado, brujas, duendes, visiones, fantasmas. ¡Buena cosa es que esta gente no se deje ver sino de noche y a oscuras! Nadie ha podido averiguar en dónde se encierran y ocultan durante el día. El que lograse coger una madriguera de duendes y la enseñare dentro de una jaula a las 10 de la mañana en la Puerta del Sol, no necesitaba de otro mayorazgo.

§ Los obispos y canónigos después de dormir a pierna suelta se levantan tarde para ir a misa; bostezan, se esperezan y no piensan más que en darse buena vida sin trabajar nada. Uno lleva, como figurando el roquete, las patillas y articulaciones de los chiquillos que malogran por la masturbación.

¶ Los obispos y canónigos se llevan una vida ociosa y regalada, desperezándose, roncando y cantando sin ser útiles a sus semejantes.