Other Fiction Stehr, Hermann: Der Heiligenhof. V2 [German] 26.6.2020

[brucewelch]

Hermann Stehr verkörpert mit seinem beachtenswerten Frühwerk (1898-1905) eine besondere Spielart des Impressionismus, die den »Naturalismus des Innenlebens« stofflich mit Themen der Heimatkunstbewegung verknüpft. Dies bleibt auch Grundlage der Werke seiner neuromantischen (ab 1909) und »völkischen« (ab 1926) Phase, die nichts mit der »Blut-und-Boden«-Literatur zu tun haben, weshalb der Autor auch vom dogmatischen Nationalsozialismus abgelehnt wird, während der offizielle NS-Staat ihn gleichzeitig als repräsentativen Dichter feiert - eine der zahlreichen Paradoxien dieser unseligen Jahre.

"Es gibt Stellen in dem Buch, die zu den kostbarsten Perlen deutscher Erzählkunst gehören. Seine Sprache tönt wie Glockenerz, seine Bilder und Gesichte sind von wahrer Wucht", schrieb der im Übrigen eher kritische Rezensent Karl Strecker 1918 über dieses Buch. - "Der Heiligenhof" wird gemeinhin als Stehrs Hauptwerk betrachtet. Bei diesem umfang- (Erstausgabe 731 S.) und erfolgreichen (bis 1960: 500.000 Exemplare) Roman, der gleichwohl ernste ästhetische Mängel aufweist, vertauschte der schlesische Autor seine heimatlichen Gefilde mit dem Münsterland. Dies ist eine im ländlichen Milieu spielende Geschichte, mitnichten ein "Blut-und-Boden"-Machwerk, sondern ein Gottsucher-Roman, wie ihn sein Landsmann und Freund Gerhart Hauptmann mit »Der Narr in Christo Emanuel Quint« (1910) in allerdings eher kritisch-skeptischer Weise verfasst hatte. "Der Heiligenhof" ist kein Werk, das positives Christentum propagiert, sondern eine neue Mystik begründen möchte, dies jedoch in voller Überzeugung.

Der Roman hat als vermeintliches Hauptwerk Stehrs bedeutsames Frühwerk leider schon bei den Zeitgenossen völlig überschattet. Er ist dennoch ein interessantes Beispiel neuromantischen Dichtens zu Beginn des 20. Jhs. Wer etwas über die mentale Disposition des von Werner Mahrholz damals sogenannten "heimlichen Deutschland" jener Zeit erfahren will, das trotz oder gerade wegen seiner Sehnsucht nach "Innerlichkeit" zu einer "konservativen Revolution" genügend Bereitschaft besaß, der wird hier fündig.
Mit "Peter Brindeisener" (1924) versucht sich Stehr übrigens später an dem gelungenen Experiment, die Heiligenhof-Geschichte noch einmal, und zwar gerafft und aus der Perspektive des Gegenspielers zu erzählen.

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